조선인 강제동원 진상규명 및 사죄 등을 요구해 온 일본 시민단체 활동가들은 사도(佐渡) 광산을 세계유산으로 등록하려는 것 자체에는 반대하지 않지만, 강제노역을 포함한 전체 역사를 제대로 알리는 방식으로 추진해야 한다고 28일 입을 모았다.
이들은 일제 강점기를 제외하거나 강제 동원을 부정하는 방식으로 세계유산 등록을 추진하는 경우 사도 광산이 유네스코의 심사를 통과하기 어려울 것이라고 관측했다.
야노 히데키(矢野秀喜) 강제 동원 문제 해결과 과거청산을 위한 공동행동 사무국장은 "사도 광산의 등록 자체에는 반대하지 않는다. 다만 (강제동원을 포함한) 역사를 전부 알 수 있도록 해설하는 것이 필요하다"고 이날 연합뉴스와의 통화에서 개인 의견을 전제로 말했다.
그는 일본 측이 일제 강점기를 제외하고 에도 시대(1603∼1867년)까지를 대상으로 세계유산 등록을 추진하려는 동향을 보이는 것과 관련해 "현재 사도 광산에 남아 있는 유적은 메이지(明治) 시대(1868∼1912년) 이후 만들어진 것이 많으며 에도시대의 것은 적다"고 모순을 지적했다.아울러 일본이 2015년 하시마(端島, 일명 `군함도`)를 세계유산에 등록한 후 약속을 이행하지 않아 신뢰받기 어려울 수 있다는 견해를 함께 표명했다.
야노 사무국장은 일본 측이 당시 유네스코 회의에서 강제 노동을 인정하는 취지로 말해놓고 일본 정부가 `강제노동은 없었다`는 식으로 국내에서 이야기하는 것이 "이중 잣대"라며 "전쟁 중 일본의 노무동원이 강제노동을 규제하는 협약 위반이라는 점은 국제노동기구(ILO)도 인정한 것"이라고 강조했다.
그는 "(군함도 등) 메이지 일본의 산업 유산에 관한 유네스코의 권고를 세트로 이행하지 않으면 (사도 광산이) 세계유산에 등록될 전망은 없을 것"이라고 관측했다.
나카타 미쓰노부(中田光信) 강제동원 진상규명 네트워크 사무국장은 "유네스코가 (사도 광산 채굴 기술 등의) 가치를 인정한다면서 (세계 유산으로) 인정해도 좋지만, 전쟁 때 조선인 강제노동도 당연히 기재해야 한다"고 개인 의견을 밝혔다.
그는 기시다 후미오(岸田文雄) 일본 총리나 일본 정부 주요 인사의 최근 발언에 비춰보면 "강제노동은 없었다며 등록 신청을 추진하려는 입장인 것으로 볼 수밖에 없다"며 "그렇게 하면 유네스코도 절대 수용하지 않을 것이며 우리도 인정 못 한다"고 말했다.
일본이 유네스코의 앞선 권고를 제대로 이행하지 않은 것과 관련해 나카타 사무국장은 "이대로는 유네스코가 (사도 광산의) 등록을 인정하지 않을 것이다. 만약 유네스코가 일본 정부의 압력에 굴복하는 경우는 유네스코의 존재가 의심받게 될 것"이라고 경고했다.
